נסעתי רוורס ופגעתי במישהו

הרב יניב חניא
כזאדר אתשעו07/03/2016

שאלה:

אם נבהלתי מאוד ונסעתי רוורס ופגעתי במישהו, האם אני אשם או לא?

תשובה:

אם נסעת רוורס בכביש (כלומר- נסיעה לאחור), אז לכאורה על פי דיני ממונות אתה אשם. זו לא חייבת להיות אשמה פלילית, אשמה שיש בה עונש, כי נבלהת, אבל מבחינה ממונית מי שנסע לאחור ופגע במישהו צריך לשלם.

תשובות נוספות בנושא-

טיול עם הכלב בשבת
לא, הרצועה של הכלב ודאי נחשבת משא אסור ברשות הרבים.

תיקון- את התשובה הזו עניתי אחרי שהבנתי שהגמרא שאומרת שכלבים יוצאים בשיר, הכוונה היא לרצועה שמקיפה את הראש של הכלב... אולם עכשיו בדקתי ברב עובדיה (כלומר- הילקוט יוסף) וראיתי שם שהוא מתייחס לרצועה בתור ה"שיר", לפי זה מותר לצאת לרשות הרבים עם רצועה של הכלב, בתנאי שהרצועה נחוצה כדי לשמור על הכלב שלא יברח.

טילטול בשבת לאיש
אם מדובר בטבעת של גברים, מותר לו לצאת בה, כי נחשבת מלבוש, ועם מלבוש מותר לצאת. אם זו טבעת נשית אסור.
נרתיק משקפיים נראה לי פשוט שאסור, כי זה טלטול של חפץ.

כבוד המת
אני סבור שזו תרומה ראוייה, יש עניין גדול להובלת מתים בכבוד ואנו מחוייבים בכבודם בכל מיני דברים.
מצד שני- אני אישית לא הייתי תורם לדבר כזה אם יש כבר רכב נורמלי שבו מסיעים מתים, יש כל כך הרבה דברים חשובים לעשות עם החיים וכל מיני פרוייקטים חשובים שהייתי מעדיף שהכסף יגיע למי שזקוק לו כאן. כמובן שאם הרכב הנוכחי מתקלקל או משהו כזה זה שונה.

מחילה
בגדול יש בחז"ל כלל שלגבי ממונות דברים שבלב אינם דברים ולכן גם אם תיאורטית היית מוחל בלב זה לא תופס. מה גם שלפי התיאור שלך אתה לא מוחל בלב, אלא מחכה לפרעון, כך שאני לא רואה בעיה.

נישוק
א. כמובן, יש אפילו עניין גדול בזה, זה קרוי בעולם הפנימי "זיווג נשיקין".
ב. כן, ודאי.

בין אדם לחברו (בין רב לרב)
שלום גלעד,
שאלתך מצערת אותי, כמובן, בגלל העובדה שישנה התנהגות כזו אצל רבנים. מכיוון שלא פרטת מה בדיוק הבעיה, אני לא מבין מדוע התנהגות זו מערערת את בטחונך באלוקי ישראל... אבל אני מבין שזה בהחלט יכול לעורר קושי.

אני חושב שאתה לא חייב להחזיר אותם בתשובה, כלומר: אתה לא אחראי על מעשיהם ועל הבעיות שלהם. אומנם, אם הם מזיקים לאחרים- הרי שיש מקום להגן על האחרים, כמו שצריך להגן על כל אדם שנפגע מהתנהגותו של אדם אחר, ואז אין הלכות לשון הרע תופסות. אולם,מצד שני, אתה לא חייב לתקן אותם ולכן אתה לא חייב לאיים עליהם שתחשוף את התנהגותם אם הם לא ישפרו את מעשיהם.

ישנה מצוות תוכחה גם לגבי גדולי ישראל ולכן מה שרצוי הואלנסות לדבר איתם, להבהיר את הבעיה וכו'...אולם אם אתה חושב שהם לא יקבלו, שהם לא יקשיבו לך וכדומה- אתה לא חייב בתוכחה.

עוד תוכן בשורש